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E l primer problema ante el que nos hallamos en el estudió de la ilustración es el definir de que estamos hablando. Es cierto que se utilizaba la expresión "la luces" para hablar de los conocimientos adquiridos por la humanidad y que sus partidarios eran definidos como eclairés. Pero esta palabra no adquirió una dimensión activa, no llegó a tener un valor de conquista histórica, de acumulación progresiva. El concepto de la ilustración nace en Alemania de mediados del siglo XVIII, con un sentido mas activo que el que nosotros acostumbramos a darle, ya que designa el acto de "iluminar" y no la iluminación resultante, la diversidad de interpretaciones y la confusión dominan desde el origen en los estudios sobre la ilustración, donde cada uno tira donde le conviene con interpretaciones que van desde la que veia a los filósofos franceses como unos conspiradores clandestinos  una de las asociaciones más frecuentes, y mas equívocas, es la que se establece entre las ilustra...

  Nicolás Maquiavelo era hijo de un humanista y recibió una excelente educación. Sus primeros años de actividad parecen haber estado dedicados al mundo de los negocios; entró en mil cuatrocientos noventa y ocho al servicio político de Florencia, y pese a que su posición social pertenecía a la rama empobrecida de una buena familia no le permitía optar cargos como el de embajador o gobernador a los que si pudo acceder su amigo Guicciardini, tuvo responsabilidades importantes e hizo un trabajo diplomático de primer orden. Maquiavelo es famoso y difamado, por su reflexión política "el príncipe", un pequeño texto escrito en mil quinientos trece, un tratado destinado a los Médicis, en espera de obtener de ellos algún trabajo para salir de la pobreza, se publicó en mil quinientos treinta y dos, cinco años después de su muerte, el único escrito político de Maquiavelo impreso en la vida del autor sería el "arte de la guerra" y fue condenado por el índice de libros prohibidos...

  El primero de los historiadores musulmanes, Al Tabari, era precisamente un experto en el estudio de los hadiths, que, junto a su comentario del corán, escribió una historia de profetas y de reyes, o sea una historia universal desde la creación del mundo hasta el año novecientos quince de nuestra era, ordenada cronológicamente. El segundo de los grandes nombres de la historiografía musulmana, Al Masudi, era un chiíta nacido en Bagdad, que recibió una buena educación y viajó mucho, a quien se le ha comparado con Heródoto por la amplitud de sus intereses científicos y por el hecho de combinar geografía, etnología e historia. Se ha dicho que Al Masudi habría sido "el primer historiador musulmán árabe que aplicó los principios del método científico y sobre todo del conocido razonamiento filosófico al estudio de la historia. Por aquel entonces se estaba empezando a producir la asimilación del pensamiento griego con, al-Farabi, que culminaría más adelante con el cordobés Ibn R...

Todas las comunidades humanas que duran en el tiempo construyen una historia que rememora los hechos y las victorias de sus antepasados y que desempeña la función de una genealógica colectiva. Los mitos históricos nacen justamente de las incertidumbres e inseguridades de los primeros estadios de esta historia. Los principios de la historia escrita están ligados a la justificación del estado monárquico por el doble camino de señalar su origen sagrado e identificarlo con el pasado de la humanidad. Los textos históricos más antiguos que se conocen son las listas y las crónicas de los reyes, como las que los sacerdotes sumerios guardaban en los templos, donde se explicaba como la realeza bajó de los cielos, en el mundo mesopotámico existen las denominadas crónicas de Babilonia, que se supone derivadas de los diarios sacerdotales en los que se anotaban los sucesos astronómicos y meteorológicos más destacados. En el caso de la historiografía griega, que la cultura europea considera como ...